有很多媽媽都有隔代育兒不同而發生不開心的狀況,我在網路上有找到一個文章,分享給大家看看
很多新手爸媽生了寶寶後，自己要繼續上班，家中即使有傭人，也未必有照顧初生寶寶的經驗。所以，很多時要勞煩自己的父母幫忙照顧寶寶。於是，隔代育兒成了一個養育孩子的普遍情况。隨之產生了極大的矛盾。
隔代育兒矛盾的焦點，無一不是圍繞着寶寶。内容從吃喝、拉便、睡覺、甚至寶寬教育，包羅萬象，應有盡有。
例如，純母乳寶寶，已經吃飽了，可是爺爺嫲嫲或外公外婆總說沒吃飽，硬要餵奶粉，不讓他餵就偷偷餵；
生怕寶寶着涼， 爺爺嫲嫲或外公外婆自己穿短袖，卻要把寶寶裹起来，爸爸媽媽給寶寶脱了衣服，一個轉身，爺爺嫲嫲或外公外婆又把衣服穿回去，家裏上演穿衣、脱衣比賽；
到了睡覺時間，看到寶寶睁着眼睛玩，爺爺嫲嫲 或外公外婆就說寶寶不睏，不讓哄睡；
爺爺嫲嫲或外公外婆總是說寶寶不夠營養，頭髮太少了，面總是尖尖的，吃奶或飯沒胃口了，長牙晚了……都是缺乏營養，叮囑父母必須给寶寶吃多一點點；
不讓教導寶寶自己進食，每天都端着碗餵飯，恨不得餵到天昏地暗；
寶寶發熱，非得給寶寶用酒精擦浴 (身體水份於是流失更快，無助降温)；
溺爱寶寶，對寶寶有求必應，寶寶提出任何要求，無論是否合理，全部照單滿足！
育兒過程中，任何一件事，都可能成為矛盾的導火線。
隔代育兒產生的矛盾，是一場隱形的權力之爭：在家裏，究竟誰對怎樣養育孩子具有最终的話事權？當爺爺嫲嫲或外公外婆和父母雙方，都覺得自己具備決定權的時候，矛盾就不可避免。
寶寶的父母，作為他的監護人，理應具備養育他的決定權。
而寶寶的爺爺嫲嫲或外公外婆，作為非常關心和 愛護寶寶的重要的親人，在養育寶寶的過程中，自然擁有建議權，可以對養育暢所慾言、各抒己見。然而，建議權不代表決定權，最终怎麼養育寶寶，應聽從寶寶的父母的意見。
但為什麼那麼多的爺爺嫲嫲和外公外婆都理直氣壯、自然而然地覺得怎麽帶寶寶，應該聽他們的呢？
其中主要有以下幾個原因：
1.) 爺爺嫲嫲或外公外婆有過養育孩子的經驗，而寶寶的父母，尤其是第一胎父母，在養育孩子方面經驗為零。這使得爺爺嫲嫲或外公外婆有一種優越感：我帶過寶寶，你沒帶過，我自然比你懂得更多。
2.) 爺爺嫲嫲或外公外婆已經成功地把自己的子女養育成人，有了看得見摸得着的經驗和成果，這更加堅定了他們的自我肯定：我就是這樣把你帶大的，你看你現在不是好好的嗎？說明這樣做完全沒有問題。
3.) 中國數千年傳统文化中，傳承下來的“長幼有序”的觀念，使得爺爺嫲嫲或外公外婆認為自己子女應該聽從自己的意見。
然而，有經驗不等於經驗是正確的，長輩的身份也並不是帶了正確光環。
隨着醫學和各種科學的不斷發展，兒童醫學、教育等方面的知識已經更新換代了很多次，爺爺嫲嫲和外公外婆們雖然養育過孩子，他們擁有的經驗和育兒知識，很多已經被時代所淘汰，是沒效甚至是錯誤的，可能對寶寶的健康成長造成不好的影響。
養育宝宝的決定權，不僅僅是一份權力，更是一份沉重的責任和義務。擁有決定權的父母，肩負着悉心照料、認真教育寶寶的重任。比起爺爺嫲嫲或外公外婆幾十年前的育兒經驗，寶寶父母所學到的最新的育兒知識，更加科學和可靠，這也是對寶寶健康成長負責任的選擇。
如何解決隔代育兒矛盾？
1.) 從心底尊重和感激爺爺嫲嫲和外公外婆。
爺爺嫲嫲和外公外婆是我們的長輩，我們應該尊重他們。這也是我們對寶寶做出的言傳身教。
而爺爺嫲嫲和外公外婆，本應悠閑地安享晚年，卻在我們需要的時候，犧牲自己的個人時間，來幫我們照料寶寶，已值得我們感激。更何況照料寶寶非常繁鎖，也耗精力，實在不易為。
2.) 在充分尊重和感激爺爺嫲嫲或外公外婆的前提下，正式並且鄭重地提出，當育兒理念出現分歧時，希望按照自己的育兒理念進行及執行。
建議選擇合適的時機，父母雙方一同以較正式的方式提出，在這個過程中，可以和爺爺嫲嫲或外公外婆展開充分的討論，聽取他們的擔憂，並一一解答。
要充分表明，讓他們聽從自己，並不是不尊重他們的意見，更不是要去否定他們的付出。而是為了更好、更科學地養育寶寶。這樣的交流，最好在寶寶出生前就進行。
3.) 讓爺爺嫲嫲和外公外婆可以充分行使“建議權”。
首先，當爺爺嫲嫲或外公外婆提出不同意見時，要認真傾聽，不要敷衍了事。然後自行進行取捨。對於非原則性問題，可適當做出讓步。
4.) 不做甩手掌櫃，身體力行地帶寶寶。
如果父母只是一味地發號施令，而從不承擔具體的帶寶寶任務，或者避重就輕，把哄睡、陪睡等難度較高的任務全部交給爺爺嫲嫲或外公外婆，那父母在無形中成為了養育寶寶的“領導”（只負責指揮，爺爺嫲嫲或外公外婆則成了養育宝宝的執行者，負責執行“領導”的指令。) 將心比心，這樣的相處方式，有誰願意呢？
因此，希望父母能在要求爺爺嫲嫲或外公外婆的同時，首先自己盡好自己身為父母的職責，如果自己都沒做好，又有甚麼資格去“指揮”别人呢？
祝各位爸媽們三代同堂，相處融洽！
隔代育兒矛盾的焦點，無一不是圍繞着寶寶。内容從吃喝、拉便、睡覺、甚至寶寬教育，包羅萬象，應有盡有。
例如，純母乳寶寶，已經吃飽了，可是爺爺嫲嫲或外公外婆總說沒吃飽，硬要餵奶粉，不讓他餵就偷偷餵；
生怕寶寶着涼， 爺爺嫲嫲或外公外婆自己穿短袖，卻要把寶寶裹起来，爸爸媽媽給寶寶脱了衣服，一個轉身，爺爺嫲嫲或外公外婆又把衣服穿回去，家裏上演穿衣、脱衣比賽；
到了睡覺時間，看到寶寶睁着眼睛玩，爺爺嫲嫲 或外公外婆就說寶寶不睏，不讓哄睡；
爺爺嫲嫲或外公外婆總是說寶寶不夠營養，頭髮太少了，面總是尖尖的，吃奶或飯沒胃口了，長牙晚了……都是缺乏營養，叮囑父母必須给寶寶吃多一點點；
不讓教導寶寶自己進食，每天都端着碗餵飯，恨不得餵到天昏地暗；
寶寶發熱，非得給寶寶用酒精擦浴 (身體水份於是流失更快，無助降温)；
溺爱寶寶，對寶寶有求必應，寶寶提出任何要求，無論是否合理，全部照單滿足！
育兒過程中，任何一件事，都可能成為矛盾的導火線。
隔代育兒產生的矛盾，是一場隱形的權力之爭：在家裏，究竟誰對怎樣養育孩子具有最终的話事權？當爺爺嫲嫲或外公外婆和父母雙方，都覺得自己具備決定權的時候，矛盾就不可避免。
寶寶的父母，作為他的監護人，理應具備養育他的決定權。
而寶寶的爺爺嫲嫲或外公外婆，作為非常關心和 愛護寶寶的重要的親人，在養育寶寶的過程中，自然擁有建議權，可以對養育暢所慾言、各抒己見。然而，建議權不代表決定權，最终怎麼養育寶寶，應聽從寶寶的父母的意見。
但為什麼那麼多的爺爺嫲嫲和外公外婆都理直氣壯、自然而然地覺得怎麽帶寶寶，應該聽他們的呢？
其中主要有以下幾個原因：
1.) 爺爺嫲嫲或外公外婆有過養育孩子的經驗，而寶寶的父母，尤其是第一胎父母，在養育孩子方面經驗為零。這使得爺爺嫲嫲或外公外婆有一種優越感：我帶過寶寶，你沒帶過，我自然比你懂得更多。
2.) 爺爺嫲嫲或外公外婆已經成功地把自己的子女養育成人，有了看得見摸得着的經驗和成果，這更加堅定了他們的自我肯定：我就是這樣把你帶大的，你看你現在不是好好的嗎？說明這樣做完全沒有問題。
3.) 中國數千年傳统文化中，傳承下來的“長幼有序”的觀念，使得爺爺嫲嫲或外公外婆認為自己子女應該聽從自己的意見。
然而，有經驗不等於經驗是正確的，長輩的身份也並不是帶了正確光環。
隨着醫學和各種科學的不斷發展，兒童醫學、教育等方面的知識已經更新換代了很多次，爺爺嫲嫲和外公外婆們雖然養育過孩子，他們擁有的經驗和育兒知識，很多已經被時代所淘汰，是沒效甚至是錯誤的，可能對寶寶的健康成長造成不好的影響。
養育宝宝的決定權，不僅僅是一份權力，更是一份沉重的責任和義務。擁有決定權的父母，肩負着悉心照料、認真教育寶寶的重任。比起爺爺嫲嫲或外公外婆幾十年前的育兒經驗，寶寶父母所學到的最新的育兒知識，更加科學和可靠，這也是對寶寶健康成長負責任的選擇。
如何解決隔代育兒矛盾？
1.) 從心底尊重和感激爺爺嫲嫲和外公外婆。
爺爺嫲嫲和外公外婆是我們的長輩，我們應該尊重他們。這也是我們對寶寶做出的言傳身教。
而爺爺嫲嫲和外公外婆，本應悠閑地安享晚年，卻在我們需要的時候，犧牲自己的個人時間，來幫我們照料寶寶，已值得我們感激。更何況照料寶寶非常繁鎖，也耗精力，實在不易為。
2.) 在充分尊重和感激爺爺嫲嫲或外公外婆的前提下，正式並且鄭重地提出，當育兒理念出現分歧時，希望按照自己的育兒理念進行及執行。
建議選擇合適的時機，父母雙方一同以較正式的方式提出，在這個過程中，可以和爺爺嫲嫲或外公外婆展開充分的討論，聽取他們的擔憂，並一一解答。
要充分表明，讓他們聽從自己，並不是不尊重他們的意見，更不是要去否定他們的付出。而是為了更好、更科學地養育寶寶。這樣的交流，最好在寶寶出生前就進行。
3.) 讓爺爺嫲嫲和外公外婆可以充分行使“建議權”。
首先，當爺爺嫲嫲或外公外婆提出不同意見時，要認真傾聽，不要敷衍了事。然後自行進行取捨。對於非原則性問題，可適當做出讓步。
4.) 不做甩手掌櫃，身體力行地帶寶寶。
如果父母只是一味地發號施令，而從不承擔具體的帶寶寶任務，或者避重就輕，把哄睡、陪睡等難度較高的任務全部交給爺爺嫲嫲或外公外婆，那父母在無形中成為了養育寶寶的“領導”（只負責指揮，爺爺嫲嫲或外公外婆則成了養育宝宝的執行者，負責執行“領導”的指令。) 將心比心，這樣的相處方式，有誰願意呢？
因此，希望父母能在要求爺爺嫲嫲或外公外婆的同時，首先自己盡好自己身為父母的職責，如果自己都沒做好，又有甚麼資格去“指揮”别人呢？
祝各位爸媽們三代同堂，相處融洽！
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